華嚴經探玄記

即為五百也。准例亦應有千，但以總中略

故也。初中二：先總標德廣；二「何以」下釋成，

先反釋、後順釋，各有五，謂法是行所依、行是

能依、身是行所成、剎是身所依、眾生是所化，

各盡法界，皆言無量。二就喻別辨中，略辨

如來性起十身：一無邊周普身、二周遍無著

身、三大用成益身、四平等應機身、五潛光密

用身、六圓迴自在身、七一多無礙身、八無思

成事身、九體用益生身、十隨念滿願身。況此

十身亦舉十喻，一一中各三，謂喻、合、結。就

初中，明虛空周遍喻，以虛空無形狀故，

非能行至諸處，故云非至；然此無礙一切

處遍，故云非不至，況佛無邊周普身。言隨

應現身者，釋疑也。第二虛空離染喻，喻周遍

無著身，各有標釋可知。第三日光饒益喻，

喻大用成益身，各有總別釋成。合中別內十

益：一滅惡生善益、二發解除惑益、三與樂

拔苦益、四授法長道益、五信成遣障益、六見

理順事益、七照境無遺益、八無緣慈善益、九

開發心花益、十行成究竟益。下釋成可知。第

四中有二喻：初日光等照喻，喻佛平等應機

身。合中有六位機感，謂三乘及三聚，無念而

照益。後喻釋疑，謂若但機感有異、法不異，

何故現見聖教不同？釋：隨彼悕望，教亦不

同故也。第五日照生盲喻，喻佛潛光密用身。

喻中初無見、後密益。合中有二：先略合、後「佛

子」下廣顯。就略中，初生盲不信。生盲有四：

一邪見、二犯重、三愚癡、四邪命，各無信

眼，故是生盲。後「佛子」下慧日潛益，初息苦益、