華嚴經探玄記

云「初證道智，斷惑障；二名助道智，斷於智

障；三不住道智，捨於報障，上三自利；四利益

眾生智，即利他行。」今釋：一無住著智，謂無染

不著有、方便不住無；二分別法相智，謂剖

折有為無為差別；三稱法開演智，謂說異不

礙同，故云不壞法界也，上三約法；四化不

失時智，此約機。四合深勝，有標、釋可知。

同《法花》中王髻明珠，唯有功勳臣方得見等。

五合方正可知。第五寶珠消海喻，喻佛滅

惑成德智。喻合中各有三義：一總舉、二列名、

三顯功能。若俗書中「大海有沃燋石消大

水。」又云「注於尾廬令海不增。」又小乘中以

阿毘地獄在大海下，火氣上吞以消海水；今

此文中為究竟說，故不同前。合中四智，有

古德將配四三昧智，初是大乘光明三昧

智、二是集福德王三昧智、三是賢護三昧智、

四是首楞嚴三昧智。又英云「初是禪定智，除

不善障；二是方便智，除著禪障；三如理智，除

煩惱障；四如量智，除所知障。」今更釋：初能除

流散染業障、二能除昧定著淨障、三能除

根本無明障、四障盡成果智，此四皆從麁漸

向細。「佛子」下結要勝可知。第六虛空含受

喻，喻佛依持無礙智。釋中云如來智無所

不至者，謂以佛智遍於一切眾生心中，是

故眾生從自心內種性生智，即是從佛智

生，還依佛智住，而於佛智無有迫迮。第

七藥王生長喻，喻佛種姓深廣智。喻中有六：

初明樹處及名；二明從生因深；三樹功廣大，

以此樹能生一切諸樹故云也；四釋顯樹