華嚴經探玄記

末為塵，此一一塵各與一切佛剎之塵數

等，菩薩取此諸塵，經八十反種，一一生得

一切佛剎微塵等果；四「菩薩」下結肉眼見，謂

如此數量、如此廣大，是此肉眼所知所見

分齊境界，明知此眼深廣無邊。《智論》云「五眼

中肉眼，但見三千大千世界內事。若見大千

界外，即何用天眼為？」解云：彼約三乘漸次

教說，故不同也。二「亦於念念」下明見佛身。

如錠光珠照矚廣大，復明淨故。下辨珠分

齊，亦非餘位所見故，結屬輪王。如是廣大

肉眼是第三重益者，通釋向上輪及天子皆

有十眼等，准釋可知。小相光明品竟。

31普賢菩薩行品普賢菩薩行品第三十一

初釋名者，先辨義名。就第二修因契果生

解分中有二：上來明修生因果竟，自下二

品明修顯因果。亦是上明差別因果，下顯

平等因果。若就五周因果中，此是第三明自

體因果。二品名者，德周法界曰普，用順成

善稱賢，攝德表人名為菩薩，對緣造修目

之為行。普賢之行，普賢則行可知。二來

意，亦二：先分來，謂會前差別因果令歸平

等。即會前從第二會至〈菩薩住處品〉來差

別因，歸此普賢圓因故；〈性起品〉會〈不思議

品〉來三品差別果，歸平等性故，是故來也。

又釋：上來差別明三乘因果，此下明一乘因

果，明與上三乘為所依故也。又推前差

別，至此本位故來也。又前明修生，此明修

顯故也。二品來者。前品明前位修果，此品

辨後位了因。義次第故，是故來也。三宗趣