華嚴經探玄記

處所，十風次第成處滿足。法合況佛成辦大

事德。初佛出世，合上大水。先授菩薩記，合

上花生表佛。「又能善知」下合上知如花數

佛出。二「復有光名離垢」下合十風。亦有諸

德將配十地次第別釋。文似少順，恐非其

意。但知各是一義，皆表佛德應感不同。「如

來大悲」下合上結文。「佛子如來性起」下釋疑，

初辨正理；二「眾生念言」下舉疑情；三「此非如

來」下釋疑；四外疑云：既非佛造，佛復何用？

釋云：佛但為善友，因緣所成無作無性，是故

還同性起本法。第九四輪相依喻，況佛體用

依持德。然水輪所依之風有四義：一持水

名安住、二性無移改名為不動、三相續一

期名為常住、四體性密徹名為堅固。依《俱

舍論》厚十六洛叉等。法合中，初合四風、後

合四輪。前中，一攝取、二授法、三守護、四照

實。亦有配四攝合四風，並可知。合四輪

中，饒益眾生合前地輪，慈悲合水，方便智

合風，如來合空。依持可知。第十大千饒益

喻，況佛興世利生德，令得三學益。慧中，一

內得真實、二外用照明。餘並可知。第三結

勸知中十句，一一皆通結前十門，謂：一皆多

故、二皆廣故、三皆深故、四皆妙故、五皆大

故、六皆常故、七皆遍故、八皆續故、九皆等

故、十皆益故。上來略辨。總顯千門性起因

緣竟。第二偈頌中有六十五頌，分二：初

二十八頌歎深許說，頌上總答；二「譬如大

千」下三十七頌頌上十喻。前中二：初二十四

頌歎法難量甚深、後「是故」下四頌明許說分