華嚴經探玄記

起化，住持不絕；三如來以少方便等，合雖

無思念，具四威儀療治眾病。第九摩尼利

益喻，喻佛體用成益身。合中二：先體、後用。大

福智藏者，福智是體，以能出生，故云藏也，

合摩尼藏能出眾寶。二光用中，初令諸外道

捨邪同正色、二成淨因、三得樂果，合前

雨寶也。目佉者，此云面，即寶名也。第十寶

王稱念喻，喻佛如意滿願身。「除佛神力」下釋

疑可知。第三結勸知中亦十：一信心多；二

入深等，證法廣；三住真等，住理玄；四無生等，

結體常；五三世等，圓三際；六悉能等，捨妄

情；七入未等，達彼岸；八正法等，化用遍；九

一切法界者，化體周，正法充滿之言貫下二

句；十一切佛等，果德圓。以此十種，知前十

身，故成五百門也。頌中，四十二偈頌前十

身，於中第四第八各有五頌，餘門各四頌應

知。答身業竟。第三性起語業，謂前明身、

次明語，前色、次聲，義次第故。釋中，長行內

三：初總略說十、二別廣辨十，各具前通

故成百門；三後以十門通結前百，故亦有

千門。分別音聲細取各各無量，如下結中

皆言無量也。就初總說中二：先辨所知音

聲，有十種：一體廣、二德妙、三悅機、四演法、

五開悟、六應時、七增戒、八增定、九增慧、十

稱性，故云如響無主也。下顯能知益相，以

此能知如所知故，是故同彼極無邊也。略

論五種，各有列名、釋義。知見出生者，列名

也。此有二義：一此知見即是出生長善根

者，釋出生也。二知見佛聲，能出生長養眾