華嚴經探玄記

生善根故。餘四各二釋：一約能知、一約所

知可知。又此五中：一約多、二深、三廣、四

常、五實，竝可知。二廣辨中，顯如來十種音

聲，亦以十喻。第一劫盡唱聲喻，喻佛平等說

法聲，謂無主平等說法無廢。於中三，初法

說中，量約分齊、主約體性、智約業用。非量

等者，一云以普遍故不可量，成詮表故

非無量，二量亦不可得，無量亦不可得故云

也。非主等皆同二釋。二喻中，先徵、次辨、後

結。依《俱舍論》，生無色界有二因：一因力，謂

近習及數習；二業力，謂上界後報業果報欲

至故。若生色界，有三因，謂加法爾力。但器

壞時，法爾有聲，又不得越次生二禪等，仍

待火至初禪始生二禪。乃風至三禪，始

生第四。合中，明佛欲壞生死世間，亦出四

聲說四乘法，聲體平等無主無作。餘竝可

知。第二響聲隨應喻，喻佛無方應現聲。第三

空聲開覺喻，喻佛教誡放逸聲。合中五：先

總；二別說二乘法；三「出生無量」下別說大乘

法；四「眾生聞」下正答所益；五「如來妙音」下

明聲絕相離言，而有聞機說法故也。《大乘

莊嚴論》云「若諸佛六十種音聲是有法非無

法者，諸佛不能以音聲遍至十方無量阿

僧祇國土；以音聲無法非法故，諸佛能以

音聲遍至」等，乃至廣說。第四寶女妙聲喻，喻

佛法䗍圓音聲，謂一音出多音，一一說多

法，各隨異類解故也。第五梵聲各聞喻，喻

佛根熟獨聞聲。不出眾外者，以根未熟故。第

六水隨器別喻，喻佛一異無礙聲。第七龍王