華嚴經探玄記

降雨喻，喻佛長養善根聲。不從外來者，離

佛無聲故。不內出者，離機無聲故。第八龍

王漸降雨喻，喻佛漸次說法聲，亦是審根授

法聲。合中二：一先現身雲七日思惟不即

說者，待根熟也；後漸說法，又亦不煩說深

法故也。第九龍王連注喻，喻佛種種差別聲，

謂聲異說異，竝從淨法界流故，無異之異

也。第十龍王遍降喻，喻佛普雨法界聲。喻中

有六：一雲、二電、三雷、四風、五雨、六結。合中

亦六：先合十身雲，初總、九別。別中，初四約

外相、次四約內德、後一稱性。二合依身雲

放十電光。三合雷震中，言三昧者，明依定

起說，從所依為名，十種可知。四合風，謂

將說法時，先從慈悲起後智，警覺加被，令

身心柔軟以成法器，然後說法。五合十法

雨。初坐道場菩薩者，是現坐道樹，臨將成

佛。雨不壞法者，有三：一是金剛三昧，微障

莫沮，故云不壞；二出纏真如，故云不壞；三

降諸魔軍，不令得壞。二後身菩薩者，是已

處胎出生，未坐道場。雨密教者，是佛祕密

之教，即入密智也。娛樂自在者，是大神通法

也。上二是等覺位。三一生菩薩者，是未處

胎前，同彌勒等，智位普照大法雲雨也。四

得記者，是第八地。雨大莊嚴法者，是九地上

大法也。五得忍者，是初地至七地。雨功德

等者，福貴如寶、智敷猶花。二行相續名為

不斷，以七地已還有間斷，故雨此不斷行

法也。六向行者，是地前三賢位，以趣向正

證，故云向也。雨不退等者，以得位故，利