華嚴經探玄記

後斷集益。二廣顯中二：初辨能益光明、後

顯所益眾生。前中，先列十光：初一發戒、次

二成定學、次二成聞慧、次一成思修、次二

成證智、後二成後得智。下結廣有千，古人

云：五百照下者，是五位自分行；五百照上者，

五位勝進行。二所益中有四：初利益菩薩，

先令得普賢位十十之德；後因得彼法，成

就種智。於中諸入者，是前十眼耳等也。二利

益二乘，以不求種智不能利生，故但滅

自惑。三利益生盲凡夫，一令身樂；二心調；

三成行，謂四念處也；四利益惡道眾生，於

中二：先身光救惡道、二慈音破邪見。又釋

有七：一拔苦得樂；二因起邪見，謂初迷佛

力、後執梵作；三「爾時」下慈音示正；四「彼諸」

下救成正見；五「歡喜已」下起報恩行；六佛

與授記；七結光利益。第六日光奇特喻，喻

佛圓迴自在身。合中，明佛此身有四奇特：一

無相現超過、二常身即延促、三住體恒現

影、四一身普對現。菩提器者，古人云：以心

海澄清，離諸妄念，故佛影現。今更釋：謂是

成菩提之器故也。又隨所聞法者，是地前

機隨。解脫地者，是證地器也。第七梵身普應

喻，喻佛一多無礙身，亦無起念等可知。第

八醫王巧術喻，喻佛無思成事身。喻中二：先

顯醫王現德、二「彼大醫」下明殞後持身如

本救物。合中亦二：初合醫王現德；二「無量

億」下合中呪藥持身合殞後持身，於中三：

初到彼岸者，正合命終，以生死永盡故云

到岸也；二善學等者，合藥塗呪持，令隨有