華嚴經探玄記

此經也。二「若有得經卷」下合地土等，明佛

滅後益。上來明廣饒益。二「佛子乃至不信」下

明深饒益。《如來祕密藏經》罵藥服之得力

等，罵沈燒已還香等，罵佛猶勝敬外道等。

五卷《大悲經》「但出家人袈裟著身，假令左手

携男、右手携女，從一酒家至一酒家。佛

言：我記此人不出賢劫當般涅槃。」如是

等文，同明如來法不思議也。第三簡喻異

法，有標、有釋。以非世喻所能類，故云過

思議也。「但隨」下明方便說喻，非是比類。「是

為」下結可知。偈頌在下，顯其鉤鎖故也。

上來說分竟。第五大段顯名受持分。於中二：

先興二問、後還兩答。何故此中辨名持者？

顯義實故、以性起是法體故、要妙故。答中

先答名，依光統等總作十名：一名諸佛祕

密藏經，以是諸佛內證法故。二名世間不

能思議經，以凡小莫測故。三名如來所印

經，以此深廣是如來所印之法故。四名大

智光明經，佛智垂光令得明故。五明開發

示現如來種性經，〈性起品〉名從此而立。又

釋：令佛種性起用現前，名開示也。六名

長養菩薩功德經，前依種性發心起行，今

令此行隨修漸長。七名世間不能破壞經，

明彼行體常在世間，非八法所壞。又釋：非

四相所遷故也。八名隨順如來境界經，以

彼行因能順果故。九名令眾生皆清淨經，

令於佛果生淨信故，又利他令離雜染

障故。十名分別說佛究竟經，上約義，此句

約教，以所說佛果性起是究竟法故。又義：