華嚴經探玄記

頌前總說；餘頌十喻，於中，初二各三頌、三

四各四頌、五六亦各三、第七有五頌、第八亦

有三、餘二各四頌，是故三十六，如次頌十

喻。答意業竟。第五明性起境界。前既有

能知大智，今明所知境也。於中，先徵問、後顯

釋。顯釋亦三：先舉能知、二顯所知、三總結

彼知。初中，若不得此無量無邊智，無由得

說廣大境也。下辨所知中二：初當相明

廣、二約智辨廣。初中亦二：先辨列十境、二

顯其廣大。前中有五義：一約二諦境，初五

約俗量智境、後五約真理智境。言非境界

境界者，非是識所變境故云也。二約三性

境，初五依他性、次四圓成實、後一遍計所

執。三約五海境，初一眾生海；次二及第九世

界海；次二是根欲性海；次三是法界海；後一

是佛海，謂佛智是非境故。四約前〈明難品〉，佛

境十種相攝可知。五釋文中，初一是所化；

二是化所依時，三世劫等；三所化處；四化所

用法；五化所成行；六法界體不壞；七法界用

無礙；八體用俱實。又釋：此三，初真如體大；次

相大，具恒沙功德名法界，迭不相妨名無

礙；後體相無二名實際。又釋：此三如次，即三

無性真如。九虛空是事無為境。十境智不二

名非境界，以不異智之境名為非境，即

以此非境為如來境。二「佛子」下顯境廣大

可知。第二約智顯廣中三：先法、次喻、後合。

初中，以當相難明，故約智海以顯境深廣。

然智必依心，故云心境界也。恐迷此事故，

釋云隨心無量生智亦爾也。此同前門初心