大方廣佛華嚴經疏

無盡宗趣。上之四門，初一即體之用、次一即

用之體、三即體用雙顯、四即體用鎔融。又初

一即因果緣起、次一即理實法界、三即雙明、

後一即不思議。既以第四融前，則四門一

揆，故即照而遮、即遮而照，雙照雙遮圓明

一觀，契斯宗趣矣。第七部類品會者，既知

旨趣沖深，未審能詮文言廣陜。於中有四：

一彰本部、二顯品會、三明支類、四辯論

釋。初中，性海之詮常說遍說，言窮法界

難可限量。今自陜之寬略為十類：一略本

經，即今所傳八十卷本，及舊譯六十卷，皆是

十萬偈中之略，譯未盡故。二下本經，謂摩訶

衍藏，是文殊師利與阿難海於鐵圍山間

結集此經，收入龍宮。龍樹菩薩往龍宮，見

此《大不思議經》有其三本，下本有十萬偈，四

十八品。龍樹誦得流傳於世，故《智度論》名

此為不思議經，有十萬偈。梁《攝論》中名百

千經。《西域記》說遮拘槃國有此具本。三中

本經，即彼所見，有四十九萬八千八百偈，

一千二百品。四上本經，即彼所見，有十三千

大千世界微塵數偈，一四天下微塵數品。此

上二本，非閻浮提人心力能持，故不傳之。

五《普眼經》，即海雲所持，以大海量墨、須彌

聚筆書此普眼法門一品中一門、一門中一

法、一法中一義、一義中一句不得少分，何

況能盡，但是入深法界菩薩陀羅尼力之所

能持。已下諸經，並非凡力能受。六同說經，

謂約一類須彌山形世界，遍於虛空容毛

端處，以言聲說無有窮盡。如〈不思議法品〉