大方廣佛華嚴經疏

證相應，名佛華嚴矣。第二釋品名者，梵云

薩婆嚕鷄印拏倈驃訶柰耶鉢攞叵婆娜忙

鉢里勿多，此云一切世間主莊嚴法門威德

名品。今文存略，世者時也，即是世間。主者君

也，謂即諸王及佛。然世間有三：一器世間，即

是化處；二眾生世間，即所化機；三智正覺世

間，即能化主。主則唯二，諸王及佛，主於器

界及眾生故。佛非世間，從所統受稱。妙謂

法門體用深廣難思，即主之所得。嚴謂嚴

飾，乃有多義：一器世間嚴，謂其地堅固等。

二眾生世間嚴，謂眾海各具法門威德故。三

智正覺世間嚴，謂於一切法成最正覺，三

業普周法門無盡故。所以長行諸王之嚴，

偈頌讚德皆顯嚴佛。眾生不嚴，不感佛興；

正覺不嚴，不能為主。器界不嚴，非真佛處。

復由佛嚴，顯遇者有德；眾生嚴輔，顯佛超

勝。如是互嚴，亦為妙嚴，諸經無此廣嚴故。

但初名序品，今明序已兼正，故廣讚諸嚴，

以為華嚴之由序。舊云：世間淨眼品者，謂

所得法眼能淨世間。故淨即嚴義，餘如前

說。

大方廣佛華嚴經疏卷第三