大方廣佛華嚴經疏

二辨處中亦三：第一總明剎海。第二「此世界

海」下，別明一剎，略無剎種。剎名勝音者，

多佛出世說法音故。次彰其相、後說劫名，

可知。第三「諸佛子彼勝音」下，的指一方。如今

娑婆中，別說一四天下也。於中亦三：初總

明感應之處；第二「諸佛子此林東」下，別明能

感居人；第三「諸佛子彼大林中」下，別顯道場

嚴事。今初，有三：初明香海者，非持種之海，

即如今四洲之海耳；二「其海」下，海出華山。三

「於其山」下，明山頂之林，先標舉、後顯嚴。說

此林者，佛於中現也。說城居人者，總舉所

化也。第二別明能感居人中亦三：初標主

伴二城、二釋主城、三釋伴城。今初。雖有天

城，以佛出故人城為主。二「清淨」下，廣釋主

城。於中先顯處嚴。城上守禦曰櫓，繞城別

築土臺曰却敵。優鉢羅等，即青赤黃白四

色蓮華。後「此大城」下，彰其人勝。三「其城次

南」下，略釋伴城。於中，先辨城名居類；後「此

一一」下，顯圍繞莊嚴。世界不同，安立少異，

不可例此也。第三明道場中，先辨場嚴；

二「其道場前」下，明蓮華香海為佛現故。大

文第三別顯時中本事。文分為二：先總舉

劫中多佛；後「其第一」下一一別顯，正彰本

事。經來不盡，故無總結。今初，將欲說別，先

舉其總。言最初劫者，即種種莊嚴劫也。既

云最初，即此後更有大劫，於理無違。第二

正顯本事中，歷事四佛即為四別：第一逢

一切功德山須彌勝雲佛、第二波羅蜜善眼

莊嚴佛、第三最勝功德海佛、第四名稱普聞