大方廣佛華嚴經疏

蓮華眼幢佛，各有諸佛子言。就初佛中，文

分為六：第一總標佛號、第二先瑞熟機、第三

正顯佛興、第四毫光警召、第五當機雲集、第

六廣演法門。今初也。一切功德山者，福德

崇峻不可仰也。復言須彌者，定慧高妙難

傾動也。言勝雲者，慈覆智潤廣無邊也。第

二「諸佛子」下，先瑞熟機，分二：初現瑞熟機、

二「其世界中」下覩瑞機熟。前中三：初標現

時，謂百年前；次「此摩尼」下，正顯瑞相有其

十種。於中說前世所行者，示其種子將成

熟故。說佛名號，令憶念故。說大行願，使修

發故。說轉法輪，使當聽習生法眼故。後「現

如是」下，結瑞意也。二機熟可知。第三「爾時」

下，正顯佛興。於中分二：初一處道成、二「如

於」下結通廣遍。初中，先總、後「其身下」別。別

顯勝德，略有十相：一示身相，法無不在

本自普周，智與理冥故等彼真界，能令色

相隨彼融通，法界塵毛重重全遍。二悲相，不

捨因行，無所不生。三成相，理行時處，為一

切道場。身智俱遊，名為普詣。四色相，湛然

常住，稱為妙色。色色無邊，故云具足。並無

質累，是謂清淨。五勝相，色容蔽於大眾，威

德攝於群魔。力無畏圓，何能映奪？六貴相，

無邊寶相圓明可貴，超過聖帝，故曰分明。

七應相，不往普現，如鏡中像。八無礙相，有

感斯見，無隔山河。九者化相，化從真流，源

無有異。十吉祥相，身智光照，普稱世間。此

上大同經初。二結通中，且結同類一界，餘皆

略也。第四「爾時」下毫光警召。文分為五：一