大方廣佛華嚴經疏

正受安住，法喜無盡故名曰藏，由此證達

諸實相海。此劫之中十須彌塵數如來，今但

云四，又無結會古今現證得益等者，經來

未盡故也。若結會者，應云爾時威光菩薩

者，毘盧遮那是等。所信因果會竟。

7如來名號品1如來名號品第七

將釋此品，五門分別。初來意者，先明分來。

前既舉果令生信樂，今明能生，因果信解，

故次來也。二會來者，生解之中信為其首

故。又前舉所信之境，今明能信之行，故次

來也。三品來者，前品舉因顯果，成所信之

境；今舉果辨因，彰能信之行。果中三業，身

為其總，故先來也。又遠答前名號海問故。

二釋名，亦三：初分名修因契果生解分。謂

修五位之圓因，成十身之滿果，令諸菩薩

解此相故。即生修因契果之解，依主釋也。

二會名，約處名普光明殿會。然有三釋：一

以殿是寶成，光普照故。二佛於其中放普

光故。三佛於殿中說普法門，慧光照世，故

立其名。依前一義即依主釋，後二有財。約

法則名信行之會。三品名，〈如來現相品〉已

釋。召體曰名，表德為號，名別、號通。一切諸

佛通具十號，名釋迦等則不同故，如來即

十之一，品中正說隨機就德以立別名。既

表德之名，則亦名亦號。如來之名號，依主釋

也。三宗趣，亦三：初分宗。謂以修生修顯因

果為宗，令諸菩薩修行契入為趣。二會宗

者，若就總望，信解行德攝位為宗，通成佛