大方廣佛華嚴經疏

出生蘊積名藏。三無邊勝德由念佛生，故

此一門深廣蘊積。何者？念法性身則契如

理，念功德身成無邊德，念相好身證無邊

相，障無不滅、德無不生，一言蔽諸總由念

佛，從此通悟所以稱門，即此一門說不可

盡。二總持大智，能達深法。三無緣普應。四

等除熱惱。五佛深德海蘊積力用，菩薩緣

此喜遍身心。六悲則心慼、喜便浮動，深契

法性則曠若虛空，悲喜兩亡，為平等清淨。

七般若者，覺法實性，離分別也。有可離

者非真離也，知自性離不復離也，無離

之離即真法界。真法界者本來清淨，法界清

淨即般若清淨，般若清淨則萬法本淨，萬法

淨者無淨無不淨為真淨也。實相般若為

萬法之體，觀照冥此眾德攸依，故云身也。

八通用智俱，故無礙隨現。九入法之深，離

說之垢。十智照佛法淨所知障，含藏眾德。

二「如是」下結中，明歷事增進，故云十千。通

達之言，釋前即得。第三「爾時」下讚德勸詣，

文分為二：初說偈、後偈益。偈中分三：初一

偈歎希慶遇。二有七偈歎佛勝德，於中三：

初三身業、次三語業、後一意業。三有二偈

勸眾同歸。後「諸佛子」下偈益，可知。第四「時大

威光」下，眷屬同歸。第五「其佛」下，聞經悟入。文

分為三：初佛為說經、二當機獲益、三如來

讚述。今初主經。法界體性，大方廣也。清淨，佛

也。莊嚴，即華嚴也。有多眷屬者，顯此教圓。

二「彼諸」下，當機獲益。亦有十益。既云大眾，

或一人得一、或二三四、或具十者，威光先證，