大方廣佛華嚴經疏

放光處，顯中道故。二王光名，發動宿種

生起新善故。善根有三：一者生福及不動

業，以施忍智三而為善根。二厭苦求滅，以

信等為根。三求無上慧，以四等不放逸五

法為根。通說善根，以依聖教發心為性，

故云音也。三眷屬數，無盡法故。四照分齊，充

滿十方，通方教故。五「若有」下明光勝益，文

有十句：一無明重者，自覺智開。二煩惱深者，

息現行惑。三勤修難出，裂五蓋網。四三障

重者，摧諸障山。五未解脫者，淨心垢種。六

未信大者，發起入住。七闕資糧者，生其勝

善。八未入地者，除五怖畏。九色累功用，滅

身心苦。十滯無生者，見佛趣果。此約差別

對治以釋。若約橫配，生善見理，可以準

思。第五當機雲集中，文二：先通顯諸王雲集

致敬、後「諸佛子」下別彰諸王雲集儀式。於

中分二：先廣明喜見、後略列諸王。今初，即

正出本事之緣，文分為六：第一標名辨統、

二總辨眷屬、三威光得益、四偈讚如來、五

父王宣誥、六俱行詣佛。初文可知。第二「夫

人」下總顯眷屬者，有德曰夫人，有色曰采

女。王子，別本云二萬五千者，別梵本也。案

《瓔珞本業經》上卷云「十住銅輪寶瓔珞，百福

子為眷屬，生一佛土受佛學行，教化二天

下；銀輪寶瓔珞五百子；金輪一千子；初地四

天王一萬子；二地忉利天王二萬子。」三地已

上乃至淨居天王，但云眷屬亦如是，故知

無過二萬子者。若三界王即當等覺，又以

一切菩薩為眷屬。案：喜見所統但以城言。