大方廣佛華嚴經疏

豐溢是正翻，最勝乃義譯耳。苦名有勢力

者，生老病死猶四山臨人，世雖賢豪力無與

競。集名非己物者，己本性淨，妄惑何預。滅

名義中義者，事善有義，滅理尤勝，義中義

也。道名燒然，以智慧火燒煩惱故。三西

方離垢世界。苦名有無數者，三際無涯故。

集名增長者，從惑生惑業故。滅名稱會

者，以事之滅稱會理滅故。破印者，世之陰

苦若蠟印印泥印壞文成，此陰纔滅彼陰續

生。今云破印，永不生也。道名諸有邊者，照

實即生死可盡也。故《中論》云「真法及說者、聽

者難得故，是故則生死非有邊無邊。」謂三事

難得，故非有邊。難得者，容有得義，得則生

死有邊。受寄全者，業寄於集，暫受還亡；業

寄於道，永不可失。四北方豐溢世界者，豐

溢自南方界名。前品此方名為豐樂，梵云微

部地，豐樂得旨。譯者不審，二名相參耳。

苦名有海分者，二十五有各一分也。數所成

者，數體即集，集所成故。集名分數者，無一

理以貫之，則惑業萬差矣。攫噬者，攫搏也，噬

嚙也，集之損害猶惡禽獸也。滅名無所修

者，修已極故。道名無量壽者，謂證滅永常。

今因標果稱。五東北方攝取世界。苦名地

獄性者，未入忍來常有墮性。根本空者，約

性以說同淨，名五受陰洞達空故。集中由

妄惑故，愛見羅剎橫相執取。妄體本空故，無

可取故。《中論》云「虛誑妄取者，是中何所取？佛

說如是法，欲以示空義。」滅道俱名離言者，

滅性離言，道令言離故。六東南繞益世界。