大方廣佛華嚴經疏

子」下，類通一切。初舉娑婆以類東方，後舉

東方以類餘九。第四「如娑婆」下顯主伴無

盡。文中，初舉此例彼，謂娑婆為主，有密訓

等盡空世界皆為伴。後「彼一切」下以彼類

此，則知密訓等盡空世界為主，攝伴亦爾，

則無盡無盡耳。此猶約娑婆同類世界而說，

以結數中同百億故。餘樹形等異類世界，

彼一一類皆遍空法界，是則重重無盡無

盡，非此所說也。如是皆為調伏眾生。

9光明覺品光明覺品第九

解此一品，略以五門。初來意中，自有其十：

一為答前所依果問故。然古德對前二品

已答二問，此品正答三問，謂長行放光答

佛威德，見成正覺答成菩提，文殊說偈正

答佛法性問。今更一解：謂長行但現相答，已

如前說。偈中具答三問，謂初五答菩提、次

一答威德、後四答法性。二為廣〈名號品〉總

標多端故，正廣種種觀察是意業故。三者

即說十信之體性故。如下三會將說正位，

皆有偈讚，此其類也。四顯實遍故。但所說

有二：一佛、二法。佛有二：一身、二名。法亦有

二：一權、二實。前但佛名遍，此顯身遍。〈四諦〉

即實之權遍，此品顯即權之實遍故。五現

驗故。上二云遍，眾未目覩，今光示遍相故。

六顯總遍故。前但名諦別遍，今此一會即

遍法界，一一皆悉同時、同處、同眾、同說、同遍

故。七顯圓遍故。謂前顯差別，一切方能遍

一切；今顯無差別，一切即圓融遍一切故。

八與下經為其則故。謂下結經通云遍一