大方廣佛華嚴經疏

千界。此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，

皆同一成壞。」梵世謂即初禪，故云同一成壞。

以三度積，故曰三千。略去小中，舉其末後，

故云大千。《長阿含》十八、《雜阿含》十六、《正理》

三十一，及《瑜伽》、《智論》、《雜集》、《顯揚》亦不殊此。

有云：然《顯揚》第一明三千世界三災所壞，故

知初禪小千、二禪中千、三禪大千。若《金光明》，

直至非想皆云百億，意在遍諸天故。此經

文中但至色頂，約無色無處故。今依二經。

二別顯所照中，初現人中、二現八相、三現

諸天。初中閻浮提者，新云贍部。《俱舍》云「阿

耨達池岸有樹名贍部，因以名洲。」提者，此

云洲也。東弗婆提者，此云勝身，身勝餘洲

故。西衢耶尼，此云牛貨，以牛貨易故。北欝

單越，此云勝生，以定壽千歲，衣食自然故。

大海者，即外鹹海也。百億輪圍者，一四天下

一小鐵圍故，中者有千，大者唯一。皆云百

億者，此方黃帝算法，數有三等，謂上、中、下，

下等數法，十十變之；中等，百百變之；上等，倍

倍變之。今此三千，若以小數，計有萬億。今

約中數，從千已上百百變之，則有百億，故

唐三藏譯為百億俱胝。測公《深密記》第六云

「俱胝相傳釋有三種：一者十萬、二者百萬、三

者千萬。由此三千以俱胝數，或至百數、或

至千數、或至百千。唐三藏譯是千萬也，故

至百數。」又依《俱舍》，譯洛叉為億。此譯俱

胝為億故，下光照一億十億等，梵本皆云俱

胝，總由俱胝之數不同故也。二現八相中，

文有五相，受生含三。佛成道後始放光明。