大方廣佛華嚴經疏

犯戒布施得果差別；九賢首，隨心世界有差

別等；十晉經既有說法，即是說佛境界法

也。第二「如是」下結通廣遍。於中二：初結東

方、後「南西」下類餘九方。亦現十事，以此處

說法則現事通於十方，餘處說法亦應類

此，總為一法界大會，思之。問明品辨信中

解竟。

11淨行品淨行品第十一

釋此一品，五門分別。初來意者，夫欲階妙

位必資勝行，有解無行虛費多聞，故前

品明解、此品辨行。又前明入理觀行、今辨

隨事所行。又前行、此願，並義次第，故次來也。

次釋名者，梵云具折囉，此云所行。波利，此

云皆也遍也。戍輪律提，云清淨也。謂三業

隨事緣歷名為所行，巧願防非離過成德

名為清淨。又悲智雙運名為所行，行越凡

小故稱清淨，以二乘無漏不能兼利，非

真淨故。得斯意者，舉足下足盡文殊心，見

聞覺知皆普賢行。文殊心故，心無濁亂，是

曰清淨；普賢行故，是佛往修，諸佛菩薩同所

行也。所行即淨，持業釋也。三宗趣者，以隨

事巧願防心不散，增長菩薩悲智大行為

宗，成就普賢實德為趣。四解妨者，問：文中

但辨一百餘願，何有行耶？答：文中辨行略

有數重，謂就所歷事中，始自出家終於臥

覺皆事行也；知家性空，理行也；觸境不迷，

善達事理，智行也；以願導智，不滯自利，大

悲行也。上二不二，悲智無礙行也。遇違順境

心不馳散，止行也；智不沈沒，觀行也。即止