大方廣佛華嚴經疏

十能為饒益、十一超勝尊貴。此十一中，若就

相顯，二四與六此三唯因，八及十一此二唯

果，餘通因果。或攝為四對因果：初二十句

問福因福果，先因、後果；次二十句問慧因慧

果，先果、後因；三二十句問巧解因、觀行果；四

有五段，問眾行因、成德果，初一為因、餘四

為果。或分為二：初十云何問淨行體，是問

因義；後十云何問行所成，是問果義，以善

修七覺等亦是淨行之能故。皆言云何得

者，為修何行而得之耶？初十望後故說為

因，望歷緣巧願成淨行體即是於果，未是

圓果而是分果故。上總云舉果徵因，今分

為二：初之一段總問其果、後十別明。今初。

十句得此十種三業，成下十果。由無過三

業故超勝尊貴，由不恚害故常為饒益，由

無餘惑不可譏毀，故十王敬護。由惡緣不

可壞得佛十力，由修行不退轉滿菩薩

行，由遠離諸相如如不動，成涅槃因。由

德行殊勝故於法善巧，由體清淨如虛空

故成具道緣，由涉境無染故德堪傳法

器，由智先導故成就眾慧。又由後十能成

就此十，以十三業永無失等唯佛不共，分分

無失，一通於因。又此十句，初一總顯無過、

次八別顯無過、後一總出其因。若以智慧

為先導，身語意業常無失故。又於中八，前

二離過、後六成德。又後九中，不隨於瞋故

不害，不隨於慢故不可毀，不隨惡見故

不壞敗，不隨於疑故不退動，恒修勝行

不隨於貪故清淨無染，不隨於癡故智