大方廣佛華嚴經疏

障由此能淨，所有勝行由此能行故。二通

顯文旨。然此諸願句雖有四，事但有三，義

開為六。言三事者，謂初句願所依事，次句

願所為境，後二句是願境成益。開為六者，

初事有二：一者內，謂菩薩自身根識等，經

云「菩薩等」故；二者外，謂他身或依正資具

等，經云「在家等」故。次事亦二種：一能發願

者；二所願眾生，經云「當願眾生」故。後事亦

二：一者自益，由此諸願成前諸德故；二者益

他，由此發願願眾生故。此後二句，或前

句是因、後句是果，如云「所行無逆，成一切

智」等；或二俱是因，如云「巧事師長，習行善

法」等；或二俱佛果，如云「永離煩惱，究竟寂

滅」等；或俱通因果，如云「以法自娛，了妓

非實」等。或三四二句共成一句，如云「演說

種種無乖諍法」等。亦可後二句中，初句所

入法，如云「知家性空」等；後句所成益，「免逼

迫」等，以不必具，故合為一。三別開義類。然

上三事中，願所依事雖有多類，不出善惡

依正內外，隨義準之。二願所為境，其一一

願盡該法界，一切有情不同權小談有藏

無故。又願即是行，成迴向故。一一皆成所

行清淨善業行故，如云「知家性空」，則菩薩

之心必詣空矣。三願所為境。成利益中，由

願於他成種種德，自獲如前所說功德。然

有二義：一通、二別。通則隨一一願成上諸

德，斯為正意。二別顯者，如願於他得堅固

身、心無所屈，則自必成十種三業離過成德

之德也。二願於他具足成滿一切善法，則