大方廣佛華嚴經疏

法無生故，於佛法不怯，佛法以無生為體

故、佛難超故、眾生無盡故、法界無邊故、虛

空無依故、涅槃無分別故、過去之因不作果

故、未來之法無可願故、現在之法即無相故、

入劫無障礙以即空故，此十皆深廣難思。

二徵釋中，先徵意云：何以深廣難思，菩薩聞

而不怯？釋意云：以於深廣皆堅信故。文分

為二：初總、後別。總云一向信者，無猶豫故。

堅者，異說不壞故。所信謂何？即佛智慧。智慧

何相？無邊無盡。然通二義：一廣無邊涯，豎不

可盡；二無二邊之偏，同真性之無盡。二「十

方」下別釋。初釋前意，十方無量是無邊義，已

現當入是無盡義，言得菩提是自證義，出世

入滅是應現義。法無邊故，佛智無邊。一佛之

智尚不可盡，況橫遍十方、豎該三際。菩薩

於斯廣遠堅信不移，寧有怯耶？二「彼諸」下

釋第二意，聞深不怯。謂已得今得菩提而不

增，當得未得而不減。已出今出而不生，已

入今入而不滅。當出而不進，當入而不退。

現得出入而不近，在於已當而不遠。照窮

萬法而無知，頓寂諸相而不捨。以寂照之

體如如超戲論故，但以世俗文字數故說

有三世，非菩提涅槃有去來今。菩薩既堅

信於此，寧聞深而怯耶？此二段釋文，具前

十句難思之法，如文詳之。第三總結信成。

於中二：初一句總牒信成，謂由明達佛智

無邊無盡故，稱此成信。二「得此信」下顯成信

之益，亦是正顯成相。有十一句，前七行體堅

牢，初句為總。二內心不雜故不退。三外緣