大方廣佛華嚴經疏

釋相中二：第一標列十章、第二「佛子」下依章

牒釋。釋中十段，一一各三，謂標、釋、結。然此十

施，前六事捨，謂身命財；次三心捨，謂不取

著；後一俱捨，名為究竟。第一分減施，釋中

三：初明分減之相；二「若自食」下明施善巧，

外無施境而不捨施心；三「復作」下對治施

障。第二竭盡施者，不顧活命，傾竭所有也。

然施心須成、施行須量，若彼為成大利，則

身命無悋。若彼但為貪求無厭，或惡心欲

行大害，應以方便勿成人惡。如月光王

施頭與怨，奪萬姓之歡；施二人之死，怨王

喜死、乞者恨死。雖有賢行，未全可準。今

言竭盡者，以彰菩薩施心已成，有應施境

終無悋也。內施內外，準此可知。若不爾者，

菩薩能雨七珍充足一切，何不施耶？亦見

眾生所不宜故。釋相中三：初明難施之物、

二「或時」下乞境現前、三「菩薩自念」下正修施

行。下之四施皆有此三。第三內施，謂內身

也。煢者單也。《玉篇》云「無兄曰煢。無子曰獨。」

頓者損也。冀者望也。第四外施，即王位也。窶

者，無財備禮也。第五內外施者，王位為外，

兼身作役為內也。第六一切施者，凡所有物

也。此與竭盡及內外施異者，竭盡揀異分

減，但約資生；內外合前二門空言作役王

位。今云一切，通前諸門。又是事捨之終，故

總該收。舉難攝易，略列數條，廣則無邊，如

第六迴向所辨。第七過去施者，然三世之施，

通相皆明不著，別則過去不生追戀、未來

預止貪求、現在心無染著。今過去，釋中分