大方廣佛華嚴經疏

時俱重，名為上者；隨一時輕為中者；三

時俱輕為下者。二約時，謂少時、多時、盡壽

作等。餘有三品，如上十善中說。復應於一

一塗中各有三品等。然依《正法念經》，三塗

各有邊正，正者為重、邊者為輕。正鬼望邊

畜，則餓鬼罪重故。《雜集》等，鬼次於獄。若正

畜望邊鬼，則畜生罪重故。今云下者，餓鬼

因。二別顯知果中，十不善中各有二果差

別：一報果差別，所謂三塗異熟；二習氣果

差別，即人中殘報，是正報之餘。經中「若生

人中得二種」是。然《雜集》、《瑜伽》等論，開習

氣果以之為二：一約內報名等流果，即

如經辨；二約外報感增上果，今經闕此。

下依彼顯異熟報果，十惡攸同，今但解

釋等流增上。然二等流多是前重後輕，輕即

方便等流，重即正惡等流。十惡即分為十。初

殺生中，殺令夭折不終天年，故得短命，即

正惡等流。二未死受苦，故獲多病，即方便等

流。怖無精光，感外增上資具等物乏少光

澤。二盜損彼財，故獲貧窮，令其不得稱意

受用故，共財不得自在，感外田苗霜雹損

耗。三婬中令其妻不貞故、方便詃誘故，婬

之穢污，感外臭惡塵坌。四妄語等流。又誹謗

約違境，被誑約違心，言無實故，外感農作

事業多不諧偶。五兩舌中令他離間故，親

友成怨故，由出不平之言，外多險阻。六惡

口中語體惡故、語用惡故，言恒有諍違惱

他人，外感荊棘砂鹵等事。七綺語言無人受，

機不領故，語不明了自綺錯故。以言綺故，