大方廣佛華嚴經疏

一重闇者，迷現在苦，不知是苦。二妄見者，

於現下苦妄見樂故，如見空華。三厚瞙者，

不見未來當受苦報，如眼厚瞙都無所見

也。二「入陰翳」下增惡遠善過。初句增惡，由

迷異熟愚，順不善行增長結使，名入陰翳

稠林。後失智慧光明者，此明遠善也，癡為

善行障故。三行曠野險道，明受苦報過。生

死長廣逈無所依，喻之曠野。多難障礙，復

名險道。流轉稱行。四起諸惡見者，即無正

對治過。論云「謂多作罪因，於臨終時見惡

報相。」心生悔見者，或悔先所修、或起惡見，

故名悔見，而不能集正對治，所以名過。後

能治中，先得淨慧眼是體。此眼有二能：一

見如實相、二由見實相即不隨他，具斯二

義名真慧眼。以此二句總翻前過見，前皆

實故。二化追求後報習善行者隨順險道

過，謂以迷出世勝義愚，造福、不動業，求未

來報，則常在險道。前所治中，十句分三：初

句自體，謂即生死故。二「將墜」下障礙，謂在之

難出故。三「隨順」下明失，謂住之失於出離

善故。今初自體，謂由世間少善為根本故，

則人天報危，故名險道。二障礙者，皆險道中

事。文有八句，迷於苦集道滅，如次各二。一

明有苦，謂心雖求出，而行順三塗，如臨

深淵，故云將墜。二入惡見網中，此明迷苦。

於苦果中妄生樂想，為惡見網縈，如世險

道葛藟交加。三「為愚」下迷於集因，謂為愚

癡所覆，不知煩惱、不覺業空，若加深林

不見危險。四「隨逐」下明其造集。世寡正道，