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不知自心，謂有外境。鏡中之像亦無實像，以
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鏡為緣，還見本面。心之所取亦復如是，不知
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自心，謂離心有。鏡中之像若實有者，見去何
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不去？觀來何不來？彼鏡既不真，諸俗皆如
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經如是知者名善調伏。贊曰：此結正也。
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律者儀戒，證真如俗，善可軌故。調伏者，調
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伏三業，息諸惡故。善知罪性、能依罪根、善識
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罪相，易可傾拔，名善調伏。
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經時二苾芻而不能說。贊曰：二顯讚揚。
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初得未曾有；後正讚歎智慧辨才，是優婆離
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所不能及。
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經我即告言起居士想。贊曰：三明己告，
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初總、後別。此總告也。
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經所以者何殊勝如是。贊曰：除佛無能制
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伏大士智慧辨才，其慧及辨才如是。
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經時二苾芻正等覺心。贊曰：四彰罪滅。
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雖未證真，拔罪種子，初聞妙理，應悔息除。不
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但罪滅，無上覺心亦發。
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經便為作禮殊勝慧辨。贊曰：五述發願。
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新學苾芻已曾犯罪，乍見慧辨，誰不虔恭？故
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為作禮。
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經時我默然詣彼問疾。贊曰：結答詞由卑
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躬請退。
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說無垢稱經疏卷第三
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