說無垢稱經疏

普薰。

經彼中無有為其說法。贊曰：此文有二。

一眾唯大乘、二佛應說法。

經彼世界中無量佛土。贊曰：此文有二。

一眾事香成；二食香第一，離香味觸三為食

體，香宜利益，香氣最勝。

經時彼如來及諸菩薩。贊曰：此文亦二。

一佛等方食，食必依此，利益機會故；二香嚴

供養，顯佛福田，眾生修行法供養故。舊云「有

諸天子皆號香嚴」，此唯一名，本有異故。

經時此大眾如是等事。贊曰：此結成眾覩。

經時無垢稱取妙香食。贊曰：下第二選

誰能往求。有四：一問眾、二默答、三重徵、四

返責。此初文也。推眾不能，方施自化，欲顯讓

以為德，故禮推於眾也。

經以妙吉祥咸皆默然。贊曰：此默答

也。默意有四：一食以待賓，賓不可往；吉祥

怪其問客，咸使默然。二大士求法，不規財食；

彼雖推問，此令默然。三顯諸菩薩於食無染，

故咸令默，彰此深裏。四彰無垢稱神通自在，

示諸菩薩，令欣仰故。

經時無垢稱令其乃爾。贊曰：此重徵也。

菩薩利物，命進問安，談謔設座。座雖久設，談

謔次施，故調吉祥何不威神加護諸德令

其緘默乃爾無酬。

經妙吉祥言勿輕未學。贊曰：此反責

也。令默所由，已如前辨。對眾徵挵，想非所

宜，故今責之勿輕未學。未學尚不可輕，先

德如何輒鄙？事未可知。