說無垢稱經疏

故。

經如是清淨示諸大眾。贊曰：三思移大千

示諸大眾。下從水際，不取金風，留所依故。至

色究竟，不取無色，無形器故。西方取華，以繩

之貫，為髣嚴飾。持彼置手，相亦類之。

經其無垢稱入此界中。贊曰：四正起佛

力。有四：初正起神通、二有緣驚問、三無緣不

達、四彼此無違。此初也。

經彼土聲聞救護我等。贊曰：二有緣驚

問。有二：初問、後答。此問也。得天眼者方覩

界移，故言：「善逝！救我護我。」

經時無動佛非我所能。贊曰：是彼佛答，

顯此菩薩有大威神，方便推言非我所能，豈

佛不能起此神力。由此經言為化眾生方便

告也。

經彼土初學不知不見。贊曰：三無緣不

達。有二：初明不知、後明驚問。此初也。報淨

土內，理無人天二初等眾。今諸菩薩，如來化

作，故現不知，亦無過失。或淨土者，通有報化

淨土，淨土中有人天眾、江海等器，何所相違？

經聞是語已當何所往。贊曰：此明驚問。

聞諸有緣菩薩發問，無動垂告。聞此語已，為

方驚問。佛既先告，後皆審知，故此無答。

經妙喜國土與本無異。贊曰：四彼此無

違。彼淨土相，不隨此減亦不增長，此亦不由

他減迫迮。二界相雜，見與本同。

經爾時世尊聲聞等耶。贊曰：五世尊問

勸。有四：一佛問、二眾答、三無垢施華、四如

來重勸。此初也。