說無垢稱經疏

抄不可虛廣而陳，故皆於此法門略說開示。

經是故若有現在諸佛。贊曰：便成供養

也。宣三世佛無上菩提無相真理、無上覺慧，

今見隨順，則為法供養三世如來，如來之德

不過理慧二門攝故。此中有八：一聽聞、二信

解、三受持、四讀、五誦、六為說、七書寫、八供

養。其施他修習，准此亦然。

經又天帝釋奉施供養。贊曰：下校量故

勝。有三：初校量為問、次天帝為答、後如來重

成。校量有三：初現在校量、次滅後校量、後

正以為問。此初有三：初喻佛多少、次時節虔

恭、後四事供養。西方人庶多蒔甘蔗及竹葦

麻稻、山林者，其木勁直，堅可擔，山生多稠

密。如深山中，自作木林，故以為喻。如來滿

果，稠滿亦然；經劫或餘：一身行恭敬、二意

行尊重、三語行讚歎、四三業行承事無所虧

違。供具有三：一飲食、二臥具、三湯藥。所居

唯一，謂房舍。以此上妙四事供養，能生安樂

具，故名安樂供具所居。

經於諸如來嚴飾第一。贊曰：次滅後校

量。有二：初供舍利以起塔、後經時以供養。此

初有三：初供舍利、次造塔量、後明莊飾。窣堵

波者，先云浮圖，音訛略也。此云高顯，量闊四

洲，上至梵世。上安表柱輪盤，傍設香華幡

蓋，間以眾寶，供以伎樂，最為第一。

經如是建立讚歎供養。贊曰：此經時供

養。有三：初明時節、次明外供、後明內業。外

供有十二：一華鬘、二燒香、三塗香、四末香、

五衣服、六幡、七蓋、八寶幢、九燈輪、十眾珍、十