說無垢稱經疏

有二：初推答以顯理、後自答以彰事。舊云「問

維摩詰」，無問佛文。下佛自陳，又無問處，極成

乖角。初中有二：初推問、後問彼。此初也。鶖

子問事從何處來，故佛自陳事跡而答。因今

訪問，得悟深理，故推問也。

經時舍利子來生此土。贊曰：下問彼。有

八：一正問、二返詰、三正答、四責徵、五正答、

六引問、七印可、八陳正。此初也。

經無垢稱言可沒生乎。贊曰：二返詰也。

若應遍知，滅應作證。舉有漏無漏之異，正

證理時，而為問也。

經舍利子言可沒生也。贊曰：三正答也。

正證入理，無少沒生。

經無垢稱言來生此土。贊曰：四責徵。有

二：一責先徵、二更徵責。此初也。

經又舍利子而來生此。贊曰：更徵責也。

上以理窮，理無沒生。下以事詰，事無沒生。

經舍利子言有沒生也。贊曰：五正答也。

化既非真，故無生沒。

經無垢稱言如幻化耶。贊曰：六引問。引

教為問，以徵義宗。

經舍利子言如是如是。贊曰：七印可也。

經無垢稱言來生此土。贊曰：八陳正。前

以理等已無沒生，今以事齊何須發問？有

二：初直例、後顯示。此初也。

經又舍利子諸行續相。贊曰：下顯示。有

二：初別解沒生之相、後正釋之。今言沒者，有

為諸行死斷滅相。生者，諸行相續之相。體

非常斷，似彼二相，故名沒生。