說無垢稱經疏

皆是我之別名也。二與性空無相無願無生

起理相應，教順理故。

經能引妙覺稱歎供養。贊曰：此有三句。

一能引妙覺，妙覺佛也。二能轉法輪，由教能

轉聖道輪故。三八部供養。

經引導眾生大法祠祀。贊曰：此有二句。

一引法供養一切勝田起十行故。二圓滿眾

生一切祠祀。祠祀者，法施會也，能滿法施之

祠會故。舊經合此二為一，云「令入佛法藏」。

經一切聖賢之所歸依。贊曰：此有三句。

一聖賢攝受，為極教故。二開發妙行，因教知

故。三法義歸依，真實法與義皆在此中，故名

所歸。

經最勝無礙法嗢柁南。贊曰：此有二句。

一勝四無礙因斯而起，舊經無此。二辨法略

集。梵云嗢柁南，此云略集。法嗢柁南，教略集

也。四法略集者，一諸行無常、二有漏皆苦、三

諸法無我、四涅槃寂靜。此如〈菩薩地〉及《大般

若》、《勝天王》說。若云鄔柁南，此云集施，即諸經

中集義之偈。謂以偈頌集諸義理，施諸學者，

名為集施。今法略集，唯是長行，故不同也。或

說四義略集生四略集之教，開之為二。

經遣除一切惡魔軍眾。贊曰：此有四句。

一除棄六蔽。舊但云「能救毀禁」，唯是戒度所

除之蔽。二驚怖外道惡見他倫執著。三開諸

有情善法勢力，令生長故。四摧伏惡魔，舊經

令此與外道同。

經諸佛聖賢諸佛共說。贊曰：此有四句。

一聖賢共歎；二除生死苦；三顯涅槃樂；四諸