說無垢稱經疏

分別心識。

經無名無相無少義可說。贊曰：此有七

句。名謂能詮，相謂所詮。不住色蘊有分身中，

亦不離此。無少體可以指示，無少義理可為

他說。

經無施無慳無慧無愚。贊曰：此有六句，

六度六蔽各各對故。

經無諦無妄非所取。贊曰：此有八句，諦

實妄虛也。一切語言施為造作，普皆斷惑。

經非相平等平等。贊曰：此有六句。非相

狀、非不相狀，非為作、非不為作。體無算數、

離諸算數，體無障礙。前後相似平等，前如後，

前平等；後如前，後平等。

經同真實際無覺無知。贊曰：五同真超

俗。初二句同真、下七句超俗。實際者，無分別

智，無到所緣，法身同彼。法界者，諸功德法

性，法身等彼，義等體故。此二句同真。能稱者

能說，所稱者所說。諸稱性者，能所說性。量謂

籌量，三義亦爾。

經離諸繫縛蕭然解脫。贊曰：六離繫解脫。

不為物物，名法身也。

經證會一切周遍一切。贊曰：下觀自受用

身，合有十七句。初四句，明報身體；後十三

句，離法執著。此初也。能緣正智，能證會此，

而成一切智及一切種智。心境兩冥，理與神

會，故言平等。獲得有情無二本性，本性真如

無差別故。或此悲智，等緣有情無有二故。逮

者及到。到一切法無差別性，即此心智，佛

之菩提自受用身，周遍一切無所不在，等真