說無垢稱經疏

於法。非依數取趣見之有所得，即使信也。

經如其性相滅阿賴耶。贊曰：此有二句。

一應理義云：如依他起相、圓成實性而悟解

之。空理義云：隨諸世間，如其性相，解成無

得。二悟入真如無所攝藏，滅阿賴耶。

經息除無明捨諸見趣。贊曰：此有三句。

一息十二緣起支。二息緣起果，除愁歎苦憂

煩惱，此等皆從老死生故，是緣起果。三觀諸

緣起相引無盡，離終盡故；及常引發，曾不斷

故。悲願有情，有此緣起，恒不捨離而拔濟

之。捨諸見趣，除於無因惡因等見。

經如是名為上法供養。贊曰：結也。依此修

行，或十地所修勝果前行，名上供也。前未正

行，此正行故。

經佛告天帝得順法忍。贊曰：五月蓋傳

通。有四：一請傳通、二為授記、三出家獲果、

四滅後行化。初中有三：一聞法獲益、二答施

衣嚴、三正陳請。此初也。無生法忍，證在初

地，順在地前決擇忍位。今聞法故，獲得地前

順法之忍。又依《仁王經》五忍配位：一伏忍，在

地前；二信忍，初二三地；三順忍，四五六地；四

無生忍，七八九地；五寂滅忍，十地佛地。今順

忍創登四地，故舊經云「得柔順忍」。二解任取。

經即脫寶衣藥王如來。贊曰：二答施衣嚴。

經白言世尊修菩薩行。贊曰：三正陳請。

我希滅後攝受正法，而行法供養，以護持正

法。若不攝受法，便非法供養，亦非護持正法。

故願佛垂哀施慈悲也。加威與力，濟神通也。

一令無難、二令降魔、三令護法、四令修行。