說無垢稱經疏

此皆帝釋所有，輪王出世，從天來下。此七各

各有別勝用，如《正法念經》第二卷及《彌勒成

佛經疏》廣說。

經時王寶蓋奉施供養。贊曰：此明供養，以

財供也。

經過五劫已奉施供養。贊曰：二勸子令

學。有二：初勸、後從。此初勸也。

經於是千子皆曰善哉。贊曰：下從。有二：

一語從、二行從。此語從也。

經一切協同奉施供養。贊曰：此行從也。

父誡既重，語行皆從，協和也，無乖諍故。

經時一王子過於此不。贊曰：三月蓋思

益。有五：一思益、二空告、三尋問、四天答、五

申請。此初也。我今殷重，處世已無。更若有過，

當修彼法。

經以佛神力最為殊勝。贊曰：二空告也。

財供世事，未足可珍。法供出世，故為最勝。

經即問云何名法供養。贊曰：三尋問也。

經天答月蓋廣說開示。贊曰：四天答也。

經王子月蓋其相云何。贊曰：五申請中，

「却住」已上正申請儀，「白言」已下後正請申。

經藥王如來總持經王。贊曰：四藥王誨

示。有二：初明依教，多分地前行法供養；後明

依行，多分十地行法供養。初中有三：初標、次

顯、後結。顯中復二：初明所供養法；後「於是經

典樂聽聞」下，正法供養。所供養中有二：初明

經體、後明經用。此經體也。有二種經：一真實

甚深、二相似甚深。空理義云：初是勝義三無

性空教，後是世俗三性有教。應理義云：初是