說無垢稱經疏

經如來所有令不隱滅。贊曰：下受前付

屬。有二：初受法、後受人。此初也。護此大法，

令不沒故。有人流通，法便行故。

經若未來世廣為他說。贊曰：此受付人。

有求大乘真法器者，我令手得如是經典，及

與念力，令於此經受持，乃至廣為他說。故

今手得、信解、廣說，皆是彌勒與念力也。

經世尊後世住持加護。贊曰：此結。成前

受及與力。

經世尊告曰如是正法。贊曰：此文第三，世

尊稱讚。三業不背，名為隨喜。攝受領納，擁

護住持，極善妙也。

經爾時會中廣宣流布。贊曰：第二大段，菩

薩請持。有二：初護法、後護人。此初也。佛在

威神自能加護，故滅度後我當護持。此方任

運護持，他界亦來擁衛。

經若善男子令無障礙。贊曰：此護人也。

一與念力，令記法不忘。二令無障礙，廣演流

布。

經時此眾中此法門者。贊曰：第三大段，天

王擁護。有二：初明擁護、後明近遠。此初也。

一護法、二護人。法門者，法者假者故。

經於四方面得其便者。贊曰：此明近遠。

踰繕那者，舊云「由旬」。准《俱舍論》，五百弓為一

俱慮舍，二里也。八俱慮舍一踰繕那，十六里

也。古有相傳，或以四十里為一踰繕那，此亦

無失。百由旬內令其安隱，天魔外道、災障衰

厄不能為障，亦無惡人伺得其便，除業決定。

經爾時世尊令其流布。贊曰：上付囑菩