說無垢稱經疏

佛化者，尚示神通，況如來耶。又彼本土，令其

自現，何假佛耶。又何簡自他，宜現便得。又欲

顯菩薩皆生淨土，必有他受用身，知釋迦身

為他權化，故令彼現，理亦無違。

經時無垢稱男女大小。贊曰：三無垢思

惟。有三：一思移世間器有情界、二思移出世

佛利樂事、三思移大千示諸大眾。此初文也。

王都已前妙喜器界，菩薩聲聞男女大小彼

有情界。

經乃至廣說海會大眾。贊曰：二思移出世

佛利樂事。有二：一思移佛及大眾、二思移於

佛事。此初。有三：一移如來、二移覺樹、三移海

眾。眾會無邊，猶如海故。

經諸寶蓮華作佛事者。贊曰：下思移佛

事。有二：一移華、二移階。此移華也。十方佛

國欲作佛事，先以蓮華或寄或散。如說般

若，隨其近遠，十方世界皆寄蓮華，與釋迦

佛而作佛事。法華化佛，寄華亦爾。彼淨土

中有此蓮華，故今移取。

經三道寶階寶階而上。贊曰：二移階道。

釋迦寶階，天帝使作。無動寶階，從地涌出。

釋迦騰空往於忉利，三月坐夏，為報母恩。

末夏將歸，天帝使大力鬼神為佛而作寶

階，中道黃金、左道馬惱、右道水精，故名三

道。彼土寶階，為令人天往來有為，故從地踴，

亦不相違。天下人間，為見佛聞法；人上天處，

為觀天帝宮城園苑，故須寶階。十方佛事，各

不同故。彼雖淨土，亦現有彼輪圍山等。如極

樂佛，亦有王城、父母妻子、魔王調達種種等