說無垢稱經疏

瑜伽者，相應觀行義。永斷者，聖道棄之。障礙

者，障聖道法。

經此是犯罪此是邪道。贊曰：此有三對。

出罪者，懺悔法。雜染者，染謂煩惱等。與染雜

者，諸有漏也。

經此是善此是過失。贊曰：此有六對。順

理益物名善。可毀可壞名世間。可厭可怖名

罪。漏者煩惱，猶如漏舍，甚可厭惡。有此煩

惱，故名有漏。為之言作，有所為作名為有為。

加功而得此德，名為功德。翻上可知。

經此是有苦此是涅槃。贊曰：此有五對。

逼迫名苦，適悅名樂。惡法可厭，劣法可捨。囂

繁名生死。翻上可知。

經如是等法有無量門。贊曰：此結類成。上

來諸門名無量義，恐繁不述，應如理思。餘土

眾生根利易化，見光明等便能入道；此土不

然，故須丁寧一一教示。

經此土有情令其調伏。贊曰：下釋語言所

以。有三：一法、二喻、三合。此法說也。

經譬如象馬然後調伏。贊曰：此喻說

也。舊文兩喻，加楚毒者、苦鞭捶等。

經如是此土趣入正法。贊曰：此合說也。

誨者示也，喻者曉也。苦切曉示，令其調伏，趣

入正位。

經時彼上方得未曾有。贊曰：三彼讚歎。有

二：初得未曾、後興讚歎。此初也。

經皆作是言調伏攝益。贊曰：下興讚歎。

初歎如來、後歎菩薩。釋迦，能也，是佛之姓；牟

尼，寂靜義。能寂默於生死諸惡，故云能寂。釋