說無垢稱經疏

土之違已，勿生憂惱而起嗔恚。淨之與穢，俱

利樂故。

經於諸佛所歎未會有。贊曰：三令生信樂

也。勿起下劣，當生上品信樂欲等。

經諸佛世尊差別佛土。贊曰：釋成前義。

十方諸佛功德皆同，由得真如平等性故。又

初地上得三平等：一佛、二菩薩、三一切有情。

佛身功德均、菩薩二行均、眾生大悲均，空無

實我均故。又得十種平等性故，一證得諸法

增上喜愛、二違離異相非相、三領受一切緣

起、四弘濟大慈、五無待大悲、六隨諸眾生所

樂示現、七一切有情敬受所說、八世間寂靜

皆同一味、九世間苦樂皆同一味、十修殖無

量功德究竟。由證真如及三十平等，故佛功

德一切平等，勿生憂喜貪嗔違順。但為眾生

現土淨穢，非法不平土有好惡，本同末異故。

經汝今當知都無差別。贊曰：自下第三，佛

身同異、國土同異，便說身故。大文有二：初

舉喻顯同異所由、後廣法說平等之相。初中

有二：初喻、後法。此喻也。雖所依地勝劣不

同，金銀淨穢相有異故，而上虛空都無差別。

經如是當知都無差別。贊曰：應物現身

種種不同，合前所依地有勝劣。無礙智慧究

竟無盡、圓滿無缺都無差別，合上虛空無盡

亦無缺。福慧似彼，故以為喻。他受用身及變

化身，為物現故有種種異，自受用身一切平

等，由證真如等法身故。

經汝今當知悉皆平等。贊曰：下廣法說平

等之相。文有其四：初佛德平等、二名號平等、