說無垢稱經疏

不空不有三性等教，後唯說空三無性教。此

二種經，有十種義：一世離信受；二離可越

度，修學究竟；三離見；四幽玄深遠；五細密

微妙；六無雜染；七了義大乘；八非三七分別

能知；九菩薩藏攝，非二乘教；十總持經王，苞

含一切。若教若理皆悉周備，經之王故。舊文

有七。

經佛印所印所應攝受。贊曰：此明經用。

有三十句，舊有二十五句。此中四句。一佛印

所印。無相真如，名為佛印。餘證真如，猶未圓

故，獨名佛印。教為理所印，故言佛印所印。舊

云「陀羅尼印」，總持性印所印，亦即真如無相

理印。二能分別能開示四不退輪。三六到彼

岸由斯而起。四善攝所攝，所應攝受者，謂教

所詮善妙道理，及教所益一切有情。舊云「善

分別義」，即此二種。

經菩提分法甚深緣起。贊曰：此有六句。

一菩提分法行所隨行，隨教行於菩提分故。

二七等覺支親能導發，謂教是覺支親所導

引、親所發起。若七覺支，是教親導、親所發

起，與菩提分正所隨行，便無差別。舊云「眾

經之上」，由覺支引，故為上也。三能辨說能開

示大慈大悲。四拔濟有情苦，引安樂與有情。

或由說慈悲，故能拔苦。舊經無此。五遠離五

見六十二見趣，及離四魔怨。六分別闡揚十

二緣起。

經辨內無我無起相應。贊曰：此有二句。

一辨四處離我。內處無我，外處無有情，中

間無壽命及養育者，并都畢竟無數取趣。此