說無垢稱經疏

經時彼佛土聽聞正法。贊曰：二菩薩請來。

請來至此，禮敬三寶。此請禮敬佛及聞正

法，舊文無法。

經并欲瞻仰禮敬加護聽許。贊曰：此敬

禮僧。陳請來意，願加聽許。

經彼佛告曰今正是時。贊曰：三彼佛許

勅。有二：初許、後勅。此許也。

經汝等皆應醉悶放逸。贊曰：下勅。有三：

初勅攝香、次勅隱色、後勅於世界勿生劣想。

或初為人、後為世界，故有勅之。初有二勅，此

初文也。堪忍惡界，氣惡無香，乍聞香極，恐生

醉悶，耽染愛著。既醉悶已，無所覺知，乃為放

逸，不自策勵。

經汝等皆應心生愧恥。贊曰：此勅隱色。

彼大菩薩，相好嚴身色相第一；此小菩薩，隨

劣惡生，外非勝相。顧己觀他，心生愧恥，故應

隱色，勿遣生慚。

經汝等於彼而作障礙。贊曰：下勅於界勿

生劣想。初標、後釋。此初也。妙香世界，珍寶

香成；此土穢處，實為下劣。障礙有二：一於世

界生下劣想，心生卑賤，不敬彼佛，不度彼生，

自為障礙。二於世界生下劣想，心生卑劣，不

為化度，與此眾生而作障礙。

經所以者何無有差別。贊曰：此釋勅意。

一切國土，無有實體，猶若虛空。或法性土，無

相如空，何善何惡？佛為化生，隨樂示現，染淨

無定。然佛所感報土，清淨無別，故知釋迦土

穢隨樂現之，本土清淨與我無異，故於彼土

勿生下劣。