說無垢稱經疏

香。食此食者，亦如十方妙香世界眾妙香樹，

常出妙香，晝夜無盡。不但上方妙香世界香

樹為喻，十方一切妙香世界皆所喻之，義

無異故。

經時無垢稱云何說法。贊曰：下第五段，此

問彼佛。有二：初問、後答。此問也。即階小位，

亦有不知，故試問言汝等知不。

經彼諸菩薩皆悉調伏。贊曰：下答。有二：

初答不同、後釋利相。此初文也。不同此土依

音聲起文詞說法，但以妙香令其息惡，故云

調伏。

經彼諸菩薩菩薩功德。贊曰：此釋利相。

菩薩座樹香氣皆流，彼聞妙香即得勝定。

定為根本便能發慧，菩薩功德因此而生。

定能發生一切功德，故名一切德莊嚴定。

經時彼上方云何說法。贊曰：下第六段，彼

問此法。大文有六：一問化宜、二答化法、三彼

讚歎、四述成、五問生淨土之因、六答得淨

土之業。此問化宜也。

經無垢稱言而調化之。贊曰：下答化法。有

三：初標答以言、次別顯言相、後釋言所由。此

初也。夫行化者皆為應宜，宜既難調，化須剛

強。以言導利，初物可從；香味引之，彼便乖

角。故以剛強之語，化彼難調之眾。

經云何名為剛強語言。贊曰：下別顯言

相。有三：初問、次答、後結顯成。此問也。

經謂為宣說是諸根缺。贊曰：下答。有二：

初四段，唯示惡因果，令生厭斷；後有廿對，通

示善惡，令生欣厭。此初段，有五句示惡果。無