說無垢稱經疏

者，謂於長夜具一切種二利德故。」此中意言，

如世見人富貴成立，便言此人已去竟也。今

佛至果，已好去竟，故言善逝。「世間解者，謂一

切種有情世間及器世間，皆善通達故。由善

悟入有情世間，依前後際宿住生死，依一切

時八萬四千行差別故。於器世間謂東方等

十方世界，無邊成壞善了知故。又於世間諸

法自性、因緣、愛味、過患、出離、能趣行等，皆善

知故。無上丈夫調御士者，智無等故、無過上

故。於現法中是大丈夫，多分調御無量丈

夫，最第一故、極尊勝故。天人師者，由彼天

人解甚深義，勤修正行，有力能故。言佛陀

者，謂畢竟斷一切煩惱幷諸習氣，現正等

覺阿耨多羅三藐三菩提故。薄伽梵者，坦然

安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍，大勢

力故。此中如來，是初總序。應正等覺，謂永解

脫一切煩惱障及所知障故。於其別中略有

二種，所謂共德及不共德。於共德中，且說解

脫諸煩惱障及所知障。自餘明行圓滿等句，

是不共德。」細尋文義，亦可知也。雖《涅槃經》

《大般若》等亦解十號，今且隨論，任情取捨。

經彼佛世界十二俱胝。贊曰：此文有四。

一陳界名。二彰劫名。三明佛壽。二十中劫，此

以日月歲數為劫，故成二十；非增減等，違正

理故。四顯僧數，三乘聖眾為弟子故。

經時有輪王能伏他軍。贊曰：七輪王供

養。有二：一明輪王、二明供養。此初也。七寶

者，一象、二馬、三主兵臣、四主藏臣、五玉女、

六珠、七輪寶。金輪王，七寶方具，故王四洲。