說無垢稱經疏

經如是食者定不能消。贊曰：此誡也。佛

行大悲，薰擊身心，變起此食，本欲利樂諸

有情故。勿以生死自利少分下劣之心而食

此食，無大悲意，定不能消。誡生大意。

經時眾會中如是大眾。贊曰：二有念食

少也。

經時化菩薩無量福慧。贊曰：三化者誥

之。有二：初略誥、後廣顯。略誥有二：初標、後

釋。此標也。此食乃是如來所設，勿以小福輕

量不足。

經所以者何終無有盡。贊曰：此釋也。海

水有窮，食終無盡。佛力能置，故使然也。

經假使無量猶不能盡。贊曰：下廣顯前

義。有二：初標、後釋。此標也。設使大千一切

有情，一一以手握摶此食，量等妙高，經劫

摶握，而欲食之，猶不能盡。

經所以者何終不能盡。贊曰：下釋所由。

戒定等五，如前已釋。食從此等無邊因生，果

亦無量。佛食之餘，故諸有情經百千劫食終

不盡。

經於是大眾而尚有餘。贊曰：食已有餘。

乍觀食器，一力所。聖德所加，眾食不盡。

經時諸聲聞之所住持。贊曰：五食已安

樂。初法、後喻。妙食所持、聖威所引，本為濟

物，故身安樂。舉喻成言。食此食者，譬如

一切十方報土，安樂莊嚴世界菩薩安定之

身，怡悅無惱，與彼同故。不但西方極樂世

界，十方一切安樂世界皆以為喻。

經身諸毛孔種種妙香。贊曰：六身出諸