說無垢稱經疏

無極，三義等故，其名亦同。一同名，三藐三

佛陀，謂正等覺。初三者正也，藐者等也，又

三正也，佛陀覺者也。應云正覺者、等覺者、正

覺者，合名正等覺者。初正覺者，異凡夫，凡夫

耶覺故。次等覺者，異二乘，二乘唯知生空無

我，偏覺法故。後正覺者，簡異菩薩，菩薩雖正

覺等覺，未正圓滿覺諸法故。兩正名同，合名

正等覺。二同名達他揭多，此云如來。《涅槃經》

云「如過去諸佛所行妙行三十七品十一空

等，來至涅槃，故名如來。如他修行，如他證

理，來證涅槃，故名如來。」佛陀，覺者，具一切智、

一切種智，能自開覺亦能開覺一切有情，如

睡夢覺、如蓮花開。自覺覺他覺行圓滿，故名

佛陀。佛有十號，但舉三者，正等覺智德也，覺

諸法故；如來，斷德也，斷諸煩惱，顯真理斷，故

名斷德；佛陀，恩德也，覺悟他故。又三最勝，所

以偏彰。

經汝今當知亦不能盡。贊曰：三讚歎深

遠。有四：初略總顯說法難窮、次設指陳聽聞

難盡、三顯諸佛方能了說、四總結成德辨難

思。此初也。

經假使三千亦不能盡。贊曰：此設指陳聽

聞難盡。念者，明記。總持者，聞文義持。多聞者，

廣聞三藏，久積聞故。

經此正等覺唯除諸佛。贊曰：此顯諸佛方

能了說，除佛非餘所能究竟說了三義。宣揚

者，言說也。決擇者，慧了也。

經如是當知不可思議。贊曰：此總結成德

辨難思。功德既無量，妙辨亦難思。菩提無量，