說無垢稱經疏

經時無垢稱蔽於眾會。贊曰：下第三化

令傳此言。有二：初明神化、後使傳言。此神化

也。問：何故請座，心念即來；今時請食，令化

使往？答：食有隨來之者，近客故使化人。座

無隨座之賓，請座不須使往。又神通化用不

一權宜，何必濟命化人，未必並須無信。

經而告之曰方共坐食。贊曰：下使傳言。有

二：初示處、後傳言。此示處也。

經汝往到彼安樂住不。贊曰：下傳言。有

四：一教軌儀，至彼頂禮；二命敬慰，應作是言

等；三請食；四所由。此初二文也。舊經但有傳

言頂禮，無教化者至彼稽首。

經遙心右繞施作佛事。贊曰：正明請食。

經令此下劣名稱普聞。贊曰：請食所由。

有二：見食發心，名欣大慧。眾生利益，并揚佛

德，名稱遠聞。由此二義，故令請食。

經時化菩薩香臺佛足。贊曰：下第四使承

威往請。有二：一見到彼國、二聞傳此言。此

初也。

經又聞其言安樂住不。贊曰：下聞傳此

言。有三：初聞敬慰、二聞請食、三聞所由。此

初也。

經遙心右繞施作佛事。贊曰：請食也。

經令此下劣名稱普聞。贊曰：聞所由也。

經時彼上方下劣欲樂。贊曰：下第四大

段，得食而返。有六：一在彼未還、二得食而返、

三眾聞皆集、四勸眾食之、五此問彼佛、六彼

問此法。初中有四：一菩薩歎問、二彼佛具陳、

三重請所由、四廣談勝德。讚歎可知。發問有