說無垢稱經疏

十法行者，獲福聚無量勝故、無盡故，由攝他

不息。此總標中信解，即是思惟所攝。下文有

二，供養、書寫，并前為九。下隨喜者，或是施他，

十行皆足。

經若諸有情諸佛相續。贊曰：下有九句，

別顯經德，舊有六句。此有二句：一手得獲

珍財。若手得，便獲法寶，能為大利，可珍重

故。修行所攝。二信解紹佛種。若信解，便繼佛

身，相續身也。信解即是信，及聞思慧為佛因，

故名紹繼。

經若諸有情無上正法。贊曰：此有二句。

一讀誦為勝伴。若讀若誦，身為菩薩，教為法

佛，讀誦不離，名二為伴。二受持便攝正

法。若有受持，便攝正法。攝者苞綜，受者領

納。任持在心，恒無忘失，便為攝受無上正法。

無上正法，體即大乘教理行果。

經若有供養一切智智。贊曰：此有二句。

一供學室有佛。學此法者，當持佛身，身中

已有報化身因，所學即是法身如來，故能供

養。學此法者，當知其室即有如來。二書寫攝

福慧。若書寫供養此法，便為攝受福德智慧，

此經能生福慧二故。

經若有隨喜不退轉位。贊曰：此有二句。

一隨喜設法施。有隨喜便為法施，此法能為

眾生利益，故若隨喜令得流行，不為障礙

使他修學，其隨喜者便成法施。二演說近

不退。為他說一四句頌，便近不退。一四句者，

四句為一頌。說此經理四句周圓之處，名一

四句頌。不退有四：一信、二位、三證、四行，如