說無垢稱經疏

三讚歎深達、四阿難謙退。初復有二：初標、後

顯。此標也。

經所謂最上不共佛法。贊曰：下顯平等。

最上者，第一故。周圓者，遍十方。無極者，後無

盡。此三句通下諸別句，一一皆通下諸句故。

下別句中，初別明內德、次別明外德、後雙顯

二德。此初。有九：一形量色、二威光、三相好、

四族姓、五尊貴、六清淨五蘊、七諸力、八無

畏、九不共佛法。此九皆最上周圓無極故。初

五身等，後四德等。

經大慈大悲威儀所行。贊曰：此別明外

德。有七：一大慈、二大悲、三大喜、四大捨、五

利益、六安樂、七威儀所行。四無量者，凡聖三

乘，通有漏無漏，通假實想，唯觀欲色不通無

色。此言大者，唯聖非凡，唯大非小，唯無漏非

有漏，唯實相觀非假想，通緣三界。唯佛所起，

境大、行大、利樂大故，別標大名。利益攝善，

安樂離惡。利益離苦，安樂與樂。如是等門，有

十義別，如《唯識疏》。威儀者，行住坐臥，利益方

便。所行者，佛所行處，謂遊化境。

經正行壽量悉皆平等。贊曰：下雙顯二

德。有六：一正，行三業也。二壽量，隨眾生略

無盡期故。三說法，四度脫，令離苦。五成就，

令得離果。上明內身。六明淨土。如是一切悉

皆平等。由謂往因，時分遇緣，精懃意樂，證真

法性，三十平等皆平等故。今得果時，內外

二法、內身外土，一切無別。

經以諸如來名為佛陀。贊曰：二名號平

等也。以諸佛法最上周圓究竟無盡，無盡即