說無垢稱經疏

一伎樂、十二種種。此各有三：一身供敬、二意

尊重、三語讚歎。以此外十二事，經復時供養。

燒香者，沈香之類，可燒之香。塗香者，摩栴

檀香以塗塔上。末香者，以香為末，散塔上故。

經於意云何獲福多不。贊曰：三正以為問。

經天帝釋言其福聚量。贊曰：二天帝為

答。

經佛告天帝甚多於彼。贊曰：三如來重

成。初標、次釋、後結。此初也。

經所以者何非以財物。贊曰：此釋所由。

佛無上智，從此有故。法身因顯，報身因生，經

唯言生，舉報佛菩提故。唯法供名供，此法利

事大故，非以財物。財物供佛及窣堵波，不顯

法身、不生報佛，故學此經獲福多彼。

經天帝當知其福甚多。贊曰：此結也。果

無上覺，功德甚多，供此法因，其福不少。

經爾時世尊佛世尊。贊曰：下第三段，具陳

往事勸發勝修。有三：初陳往事、次以古即今、

後歎法先勸修勝益。初復有五：初佛在供養、

二勸子令學、三月蓋思益、四藥王誨示、五

月蓋傳通。初文有七：一明時節、二標佛名、三

陳界名、四彰劫名、五明佛壽、六二部僧數、七

輪王供養。此初二文。劫有眾多，此說大劫。佛

十號中，如來、應、正等覺，如前已釋。《瑜伽》八十

三云「明行圓滿，所謂三明，遮行、行行皆

悉圓滿。又清淨三業、現行正命及四增上心、

現法樂住，皆悉圓滿。前是行行，後是住行。密

護根門，是遮行圓滿。此二能顯三種不護、無

忘失法。由不造過，世間靜慮，遮自苦行。善逝